2020-1-14 濤濤
提起「日式風(fēng)格」，大家腦袋里會閃過哪個(gè)畫面？性冷淡設(shè)計(jì)？無印良品原木風(fēng)？櫻花配上小清新濾鏡？「簡素」、「侘寂」、乃至念上它一句「Less is more」？
△ 無印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉作品
總之，按照大眾流行的印象來概括，東瀛來的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是性冷淡、實(shí)用、柔和克制的色彩、自我克制。
但這樣幾個(gè)印象，足以概括日本設(shè)計(jì)嗎？
咱們先拿一個(gè)國產(chǎn)的外包裝設(shè)計(jì)來拋磚引玉——椰樹牌椰汁外包裝。
如果以大眾印象里日本設(shè)計(jì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來說，這個(gè)外包裝堪稱是泥石流一樣的存在——只有信息的堆疊，跟當(dāng)年恒源祥「羊羊羊」的洗腦廣告思路如出一轍。
但就在前幾年，一位知名的日本設(shè)計(jì)師卻為這樣一種設(shè)計(jì)點(diǎn)了個(gè)贊，宣稱這是「了不起的設(shè)計(jì)」，還充滿少女心地發(fā)了個(gè)圖，表示就沖這包裝，自己每天早上都要干上它一瓶。大有他鄉(xiāng)遇知己，相見恨晚之感。
這個(gè)設(shè)計(jì)師名叫高田唯。他的設(shè)計(jì)，跟椰汁魔性的外包裝異曲同工：有如街頭牛皮癬小廣告一樣的畫面，江湖人稱「新丑風(fēng)」。
但注意，「新丑」這個(gè)詞，高田唯自己可不接受，他不認(rèn)為自己算是「新丑」，應(yīng)該是「全丑」才對——丑怎么能分新舊呢？丑就應(yīng)當(dāng)是純粹的丑。
△ 高田唯作品
而高田唯，只是日本設(shè)計(jì)的一個(gè)縮影。如果我們把常規(guī)印象里，日本設(shè)計(jì)性冷淡那一面翻過來炒一炒——你會發(fā)現(xiàn)那魔性、浮夸、充滿腦洞的土味日式風(fēng)同樣在國際舞臺上有自己的一席之地。
△ 腦洞設(shè)計(jì)師 吉田ユニ的海報(bào)作品
咱們先講高田唯那些街頭牛皮癬一樣的作品。
實(shí)際上，他并不是一開始就成為了日本設(shè)計(jì)界的邪教徒。縱觀他的早期作品，雖然不受認(rèn)可，反倒是一板一眼、規(guī)規(guī)矩矩的名門正派弟子畫風(fēng)。
△ 高田唯的早期作品：左為 2009 年「印刷のいろは」 海報(bào)，右為 「印刷のいろは」 2010 海報(bào)
咱們可以在前些年他在上海的個(gè)展「潛水平面設(shè)計(jì)」，感受下啥是「全丑」風(fēng)。
從展覽邀請函開始，畫面就已經(jīng)充斥著火車站旅店小卡片級別的設(shè)計(jì)和配色。
△ 左圖為 2017「游泳 Graphic」海報(bào)
高田唯作品：左為 JAGDA2017 年鑒 封面設(shè)計(jì)，右為「For Stockists Exhibition」2017 海報(bào)
比如說，面對代表日本平面設(shè)計(jì)最高榮譽(yù)的 JAGDA（日本平面設(shè)計(jì)師協(xié)會）的約稿，高田唯絲毫不顧甲方的口味，為他們的年鑒封面和主視覺弄出了這樣畫風(fēng)的作品。
△ 高田唯 JAGDA 東京新入會員聯(lián)歡會海報(bào)設(shè)計(jì)（入選東京 TDC）
高田唯當(dāng)然知道大眾能夠喜愛、接受的設(shè)計(jì)長什么樣。
他打小就出生自一個(gè)設(shè)計(jì)家庭。他老爸高田修地早年供職于資生堂設(shè)計(jì)部門，是原研哉在武藏野美術(shù)大學(xué)時(shí)期的恩師。而高田唯本人在 2011 年還獲得了JAGDA 新人獎，這可算得上是走向國際設(shè)計(jì)舞臺的門票。
說我當(dāng)上了營業(yè)廳售貨員、他考上了北京大學(xué)、高田唯獲得了新人獎，我們都有個(gè)美好的未來——平均一下絲毫不為過。
△ 高田唯作品 FOR STOCKISTS EXHIBITION 2011
轉(zhuǎn)變也在這時(shí)發(fā)生，用高田唯自己的話講是：「日本設(shè)計(jì)有一個(gè)感覺就是看膩了」，「單單只把東西做得美觀，這樣的人實(shí)在太多了。所以我要探尋一條如何將設(shè)計(jì)表現(xiàn)得更生動的路?！?
街頭上那些日常的、堆疊滿信息而完全沒有設(shè)計(jì)感的圖像，反倒成為他靈感的新來源。
他說：「設(shè)計(jì)不僅是追求世界上的美感，一個(gè)沒經(jīng)歷過正規(guī)的設(shè)計(jì)教育，不熟悉各種設(shè)計(jì)工具的人做出來的東西有時(shí)候會更具有表現(xiàn)力，因?yàn)樗麄優(yōu)榱藗鬟_(dá)自己的理念而去努力的這件事本身就是美的，我想把這種美融入自己的作品中?！?
這倒是可以說，他走向了高度專業(yè)化的日本設(shè)計(jì)反面：一種看山不是山、無招勝有招的狀態(tài)，他是用 「新丑」來挑戰(zhàn)「舊美」的人。
△ 高田唯「Why not live for art II」海報(bào)
△ 大街上采風(fēng)的高田唯
更多高田唯的作品：
除了高田唯，實(shí)際上還有很多國際知名的日本藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，也都跟小清新、性冷淡八竿子打不著關(guān)系。
就先說日本當(dāng)代藝術(shù)吧，身價(jià)最高的幾位選手里，像草間彌生、村上隆都有著獨(dú)特的自我風(fēng)格，甚至有點(diǎn)精神污染。
△ 草間彌生的裝置藝術(shù)作品
這畫風(fēng)一眼就能勸退密恐患者，但這些圓點(diǎn)對于草間彌生來說，其實(shí)是偏執(zhí)與童年記憶的產(chǎn)物。
△ 草間彌生的裝置作品
10 歲時(shí)的她，因?yàn)樯窠?jīng)性視聽障礙伴隨著精神分裂，就看到的世界而言，真實(shí)反而是仿佛隔著一層斑點(diǎn)狀的網(wǎng)。
那些張牙舞爪的植物都是童年時(shí)、幻覺中草木開口后的結(jié)果。因此，幻覺占據(jù)了真實(shí)，繪畫對于她來說是釋放恐懼的途徑。
△ 草間彌生標(biāo)志性的波點(diǎn)南瓜
更多關(guān)于草間彌生的作品：
而村上隆的太陽花，雖然五顏六色、永遠(yuǎn)微笑、永遠(yuǎn)密密麻麻，但其實(shí)是在他一派赤誠的擔(dān)憂里誕生的。
△ 村上隆在大館賽馬會藝方「村上隆 對戰(zhàn) 村上隆」展覽現(xiàn)場。攝影：Alex Maeland
村上隆眼中所謂的日本主流文化是由多種多樣的亞文化構(gòu)成，這些戰(zhàn)后出現(xiàn)的流行文化一面成為日本的代表，另一面又令人憂心忡忡。
△ 村上隆的標(biāo)志性作品「超扁平太陽花」
而他的作品，正是在的可愛、扁平、漫畫風(fēng)格中，嘲諷越來越浮于表面的大眾文化——整個(gè)社會都已經(jīng)進(jìn)入超扁平時(shí)代。
△ 橫尾忠則為實(shí)驗(yàn)劇場「天井棧敷」時(shí)創(chuàng)作的海報(bào)
再走出當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，回顧一下日本設(shè)計(jì)的歷史，就會發(fā)現(xiàn)浮夸、腦洞大開始終是它的另一面。用所謂性冷淡、簡素來概括，其實(shí)是一種偏見、一種被加工選擇后的刻板印象。
△ 橫尾的早期迷幻又魔性的作品
比如日本國寶級設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家橫尾忠則，有著迥異于常人的腦回路，年輕時(shí)曾莫名其妙跑到達(dá)利家強(qiáng)行做客。
他的作品同樣如此，極其詭異的腦回路、帶有沖擊力但傳統(tǒng)的日本色彩，融合浮世繪的構(gòu)圖、畫面，再拼接上彼時(shí)流行的波普藝術(shù)，「大和波普」可謂極具辨識度。
同時(shí)，傳聞他還因?yàn)樽约旱膭?chuàng)意被甲方拒絕后揍了甲方一頓，最后，甲方（朝日啤酒）欣然接受了他的創(chuàng)意，這張海報(bào)也旋即成為橫尾忠則的經(jīng)典之一。
△ 橫尾設(shè)計(jì)的朝日啤酒海報(bào)，正是在這張海報(bào)上，橫尾成功揍了甲方。
光明正大喊出「一日之計(jì)毀于晨」、「在設(shè)計(jì)上我從不追求流行，我就是流行」的仲條正義，其部分作品也跟「日式性冷淡」一毛錢關(guān)系都沒有。反倒充斥著大腦洞、極富童心，帶著返璞歸真的頑童之感。
△ 仲條正義「Mother & Other」部分海報(bào)節(jié)選
而近些年火爆的吉田ユニ，干脆整幅作品都稱得上是腦洞的代言人。
△ 電視劇《人100%靠外表》海報(bào)
實(shí)際上，她的每一張作品都是現(xiàn)場實(shí)拍的，并沒有任何 3D 或者 CG 技術(shù)，因此，為了達(dá)到想要的效果，現(xiàn)場的物品、各種元素需要反復(fù)地?cái)[放、一遍遍地改良，方才能接近她腦海中的理想狀態(tài)。
△ 吉田ユニ Yuni Yoshida V.S. Naomi Watanabe·PUNYUS 2017 春夏系列
△ 吉田ユニ 裝苑「PLAY A SENSATION」
日本設(shè)計(jì)以往給人的常規(guī)印象，大多和日本特有的美學(xué)特質(zhì)——「禪」、「空無」，「侘寂」、「物哀」、「幽玄」等等關(guān)鍵詞有關(guān)。
△ 幽玄：長谷川等伯的《松林圖》
△ 物哀：京都清水寺
作為傳統(tǒng)，與「簡素」，「侘寂」這些表面印象相對的，日本文化中還有很多浮夸的、魔性的、乃至金碧輝煌的經(jīng)典元素——像浮世繪、古代的大和繪、妖魔鬼怪，武士鎧甲等等。
△ 日本武士鎧甲
△ 浮世繪
而每個(gè)設(shè)計(jì)師對這些傳統(tǒng)的文化又有著截然不同的思考與理解，所以才誕生了那么多新奇古怪、紛繁復(fù)雜的、腦洞大開的日本設(shè)計(jì)。
所以說，并不存在一個(gè)看起來「性冷淡」的日本傳統(tǒng)，更不存在一個(gè)由「性冷淡」組成的日本設(shè)計(jì)。
不止是日本設(shè)計(jì)，所謂北歐設(shè)計(jì)、新中式都是一個(gè)不夠具體的概括，其內(nèi)涵無法用一兩個(gè)詞定義，但豐富和不同正是這個(gè)世界可愛的地方嘛。
文章來源：優(yōu)設(shè)
藍(lán)藍(lán)設(shè)計(jì)的小編 http://www.73404.com.cn